About-Africa.de

TEFAF 2012 – Afrikanisches auf der weltweit größten Antiquitätenmesse

(Zustandsbericht am 19. März – der 4. von 10 Messetagen)

Für die meisten Sammler von Tribal Art dürfte die TEFAF (The European Fine Art Fair) in Maastricht ein unbeschriebenes Blatt sein. Interessant ist diese Messe jedoch trotzdem für denjenigen, der

• absolut hochkarätige Objekte der Stammeskunst bei einer kleinen Anzahl von Ausstellern sehen möchte
• exemplarisch die Wertekriterien vom ebenfalls handwerklich bestimmten Antiquitätenbereich mit denen anderer Kulturen vergleichen möchte.

Ein großer Junge und seine Sehnsucht nach Afrika - ein Nachruf auf Johannes Glaser.

Am 7.12.2011 starb viel zu früh der Afrikaforscher Johannes Glaser, ein Mann wie aus einer anderen Zeit. Ein Universaltalent. Einerseits äußerst kunstsinnig als Kunstethnologe, als Maler und Grafiker. Andererseits aber auch jemand, der anpacken konnte und Initiative ergriff.

74 NACHRUF KUNST&KONTEXT 2/2011 - TWINS SEVEN SEVEN (1944-2011†)

Im Zeichen der Finanzkrise - die Tribal-Art-Auktionen der deutschsprachigen Auktionshäuser Ende 2011

Die derzeitige Finanzkrise und die vor allem in den USA immer noch vorhandene Wirtschaftskrise führen zu unterschiedlichen Finanzstrategien des Privatmannes:

Wer noch viel Geld hat, überlegt sich, wie er sicher anlegen und dem Finanzkollaps ausweichen kann. Demensprechend boomt z.B. in Deutschland der Markt für Immobilien. Wer weniger Geld hat, überlegt sich dagegen genau, für was er das Geld ausgibt.

Interview mit Professor Erwin Melchardt

Interview mit Professor Erwin Melchardt

Tribal Art-Experte des Auktionshauses Dorotheum in Wien

Ingo Barlovic: Sehr geehrter Herr Prof. Melchardt, die erste Tribal Art Auktion im Dorotheum ist vor kurzem über die Bühne gegangen. Wie zufrieden sind Sie als Experte des Dorotheums für diese Kunst mit der ersten Auktion?

Parcours des Mondes 2011-Telegramm

Anbei ein kurzes Telegramm zur Parcours des Mondes 2011 für about-africa.

Parcours des Mondes 2011-Telegramm

Alles in allem sehr hohes Qualitätsniveau, besser als letztes Jahr oder auf der Bruneaf.

Schwerpunkt Afrika und Ozeanien, dazu Nordamerika (Indianer, Inuit).

26-41 FRÜHJAHRSTAGUNG 2011 MÜNCHEN KUNST&KONTEXT 2/2011 - Diverse Beiträge

Siehe: 26 FRÜHJAHRSTAGUNG 2011 MÜNCHEN KUNST&KONTEXT 2/2011 - THEMA UND PLANUNG

Siehe: Kruzifixe aus dem Königreich Kongo (1555-1935)

Siehe: Publikationen über zeitgenössische afrikanische Kunst in deutschen Privatsammlungen

Siehe: Kultgegenstand, Studienobjekt, Kuriosum oder Kunst ? - Bedeutungsebenen ethnologischer Artefakte

Siehe: Der profane Kultwert. Echtheitskonzepte afrikanischer Objekte von Museen, Auktionshäusern und Sammlern

18 FOTOESSAY KUNST&KONTEXT 1/2011 - MISSVERSTANDENE MAGIE

Henning Christoph über Voodoo – in Wort und Bild

Seit Menschengedenken geht von Mysterien besondere Faszination aus. Und besonders in Gesellschaftsformen, die sich in nahezu vollkommener Aufklärung wähnen, wächst das Interesse an Phänomenalem rapide. Fast schon darf von einer „spirituellen Renaissance“ gesprochen werden. In schweren Zeiten, die derzeit alle Industrienationen überschatten, ist die Suche nach Seelenfrieden nur allzu verständlich. Was leider zwangsläufi g zahllosen Sekten und Scharlatanen in die Karten spielt. Mit unseriösen Machenschaften bringen sie den Begriff Spiritualität im Verruf. Vorurteile gegenüber Unbekannten ist die logische Konsequenz, wofür Voodoo ein nahezu perfektes Beispiel abgibt.

Voodoo - unwillkürlich spuken den meisten Zeitgenossen Horrorvisionen durch den Kopf: mit Nadeln gespickte Puppen, die Menschen Höllenqualen bereiten und Tote, die des Nachts Gräbern entsteigen und ihr Unwesen treiben. Geschichten, die uns kalte Schauer über den Rücken jagen. Und genau dies hatten pfi ffi ge Filmemacher im Sinn, als sie vor 80 Jahren in Hollywood dieses Genre erfanden. Von der Realität enthalten die Gruselstreifen nur ein kleines Fünkchen Wahrheit. Sicherlich, Magie und Hexerei spielen im tatsächlichen Voodoo-Kult durchaus eine Rolle und beides kann zu ähnlichen Ergebnissen führen. Und dennoch handelt es sich um grundverschiedene Dinge.

24 PORTRÄT KUNST&KONTEXT 1/2011 - JANINE HEERS

In ihrer Bachelor-Arbeit "Hybrid Sculptures – Crossbreeding African Art" entwickelte sie aus dem Vergleich typisch er Merkmale optische Stildefi nitionen für Figuren der Baule, Dan, Urhobo, Yombe, Fang, Songye, Kongo und Fon, so dass jeder Sammler diese Idealtypen auf den ersten Blick erkennt. Sie skizzierte die Figuren mit jenen Merkmalen, die bei der entsprechenden Ethnie grundsätzlich immer vorhanden sind respektive mögliche Variationen dazu. Atypische Formsprachen wurden bewusst weggelassen. Würde sie dreidimensional arbeiten, könnte man sie als perfekte Fälscherin bezeichnen: sie kopiert nicht, sondern erfi ndet neu, indem sie optimiert, verdichtet, bewusst weglässt, sie arbeitet also aus der eigenen Vorstellung. Aus mehreren bekannten Stücken wird so ein neues Stück, das wesentliche Merkmale der jeweiligen Stilregion in sich vereint. Es sind Prototypen mit optimierter Form, ohne Schnitzfehler, die in der Realität nicht existieren. Die Auswahl der Ethnien erfolgte nach persönlicher Vorliebe für bestimmte Formsprachen.

32 SAMMLER KUNST&KONTEXT 1/2011 - LOBI STATUARY

Neue Publikation zur Kunst der Lobi

Anlass zu dieser Publikation ist die Faszination des Autors für die Kunst der Lobi einerseits und andererseits die Neugier, die jeden Forscher treibt, die Hintergründe und Ursprünge der interessierenden Gegebenheit zu verstehen. Die Kunst der Lobi besticht dabei in erster Linie durch die Vielfalt der Ausdrucksformen – wie sie sonst wohl bei keinem andern afrikanischen Stamm anzutreffen ist – und deren Bezug zum alltäglichen Leben, insbesondere zum sozio-religiösen System. Dieser Bezug wurde schon mehrfach untersucht – die Arbeiten von Piet Meyer und Daniela Bognolo sind nebst vielen anderen zu erwähnen – und stellt auch die Grundlage für verschiedene Klassierungssysteme der Lobi-Ikonographie dar, die allerdings auf den ersten Blick sehr unterschiedlich und auch widersprüchlich erscheinen. Ziel der jetzt publizierten Arbeit war, das bestehende Wissen zu erfassen, die Übereinstimmungen und Widersprüche herauszuarbeiten, und so die Basis für weitergehende Forschung zu schaffen.